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　　《尚書.洪范》有云：“九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”

　　“五福”這個名詞，源于《書經(jīng)·洪范》，現(xiàn)在已是家喻戶曉。幾乎所有人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五種福。

　　按現(xiàn)在的成語釋義來解釋，五福所蘊含的詞義應(yīng)是第一福為“長壽”、第二福為“富貴”、第三福為“康寧”、第四福為“好德”、第五福為“善終”。有人簡稱為壽富康德善。

　　《洪范》中箕子論幸福，說幸福有五：長壽是命不夭折而且福壽綿長; 富貴是錢財富足而且地位尊貴;康寧是身體健康而且心靈安寧;好德是生性仁善而且寬厚寧靜;善終是臨命終時，沒有遭到橫禍。

　　五福合起來才能構(gòu)成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足于過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最后卻遭橫禍不得好死。人生境遇多得不勝枚舉。這些只是，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。五福之中，壽居首位，所謂“五福之中壽為先，并有“五福捧壽之說。

　　另外在五福當中，最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。

　　那么五福到底是怎么來的呢?

　　《尚書.洪范》是后人根據(jù)箕子的話寫成。論述了箕子的幸福觀。相傳箕子出走朝鮮時，從朝歌帶走了五千殷民，在朝鮮建起箕子王朝。當他再次返回朝歌時，感慨萬分，觸景生情寫一首麥秀歌，流傳下，來被稱為中國最早文人詩。

　　周武王滅商后，從獄中救出了箕子，想讓箕子為周所用，箕子不肯?；觾H為武王陳述治理天下的大法，就是《洪范》，提出“向用五福，威用六極”。

　　“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱”。這就是說，構(gòu)成人生幸福的要件有五，即長壽、富足、康健平安、愛好美德、善終正寢。成為不幸的因素有六，即不得好死、多病、多憂愁、貧窮、貌狀丑惡、志力懦弱。這就是五福的由來，直到今天人們還在用五福臨門來表達對未來美好的期盼。

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