哲學(xué)基本問題的來源?
作為理論形態(tài)世界觀的哲學(xué)，它是從總體上研究人和世界的關(guān)系的。而人和世界關(guān)系最本質(zhì)的方面就是思維和存在，意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。
這是因?yàn)槿俗鳛榭疾烊撕褪澜珀P(guān)系的主體，本身既是這個(gè)世界的存在物，又是一種有意識(shí)、能思維的社會(huì)存在物，人的存在與活動(dòng)，時(shí)刻都發(fā)生著精神和肉體的矛盾。同時(shí)，人們?cè)谔幚碜约和獠渴澜绲年P(guān)系時(shí)，一方面所面對(duì)的是一個(gè)外在的、客觀的物質(zhì)世界;另一方面又往往從自身的特定地位，按照某種思維方式去看待世界的存在和屬性，并且依自己的意愿和智慧去塑造外部事物，把自己的精神屬性賦予物質(zhì)世界，這就必然發(fā)生思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的矛盾以及二者誰決定誰的問題。
哲學(xué)基本問題的內(nèi)容?
恩格斯在總結(jié)哲學(xué)史的基礎(chǔ)上明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，即是思維和存在的關(guān)系問題。”
歷史上的哲學(xué)家對(duì)這兩個(gè)方面一般都在不同程度上作出了自己的回答。由于時(shí)代不同，人們對(duì)這兩個(gè)方面研究的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同，有時(shí)側(cè)重于本體論方面，有時(shí)則側(cè)重于認(rèn)識(shí)論方面。這就是哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面：何為第一性?是否具有同一性?
哲學(xué)基本問題的回答?
對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的回答，是一切哲學(xué)的理論體系得以建立的基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn)，它規(guī)定著哲學(xué)的基本性質(zhì)，以及解決一切哲學(xué)問題的基本方向。因此，恩格斯把對(duì)思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，作為劃分唯物主義和唯心主義兩大基本哲學(xué)派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
根據(jù)思維和存在的關(guān)系問題的第二方面，即思維和存在有無同一性問題，可以將哲學(xué)劃分為“可知論”和“不可知論”兩個(gè)基本觀點(diǎn)。
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